இரணைத்தீவின் கடல் வழி வந்த இறைத் தூதர்

இரணைத்தீவின் கடல் வழி வந்த இறைத் தூதர் — அருட்தந்தை கான்சால்வேஸ் OMI
இரணைத்தீவு மக்களின் வரலாற்றில், கடலையும் தூரத்தையும் பொருட்படுத்தாமல் மக்களிடையே இறைச் செய்தியையும் மனிதநேயத்தையும் கொண்டு சென்ற அருட்பணியாளர்களின் பங்களிப்பு என்றும் மறக்க முடியாததாகும். அந்த வரிசையில் அருட்தந்தை கான்சால்வேஸ் OMI அவர்களின் பணிக்கு தனித்துவமான இடம் உண்டு.
1963ஆம் ஆண்டிலிருந்து 1970ஆம் ஆண்டு வரையிலான காலப்பகுதியில், இறை அழைப்பை ஏற்று இலங்கைக்கு வந்து, வடக்கின் கடலோரப் பகுதிகளில் வாழ்ந்த மக்களோடு நெருக்கமாக இணைந்து அவர் பணியாற்றியதாக உள்ளூர் நினைவுகள் கூறுகின்றன.
அவருடைய பணித்தளம் ஒரு குறிப்பிட்ட ஆலயத்திற்குள் மட்டுப்படுத்தப்பட்டதாக இருக்கவில்லை. இரணைத்தீவு, வலைப்பாடு, நாச்சிக்குடா மற்றும் சுற்றியுள்ள கடலோரக் கிராமங்கள் ஆகிய பகுதிகளில் வாழ்ந்த மக்களின் ஆன்மீக, கல்வி மற்றும் சமூக வாழ்வோடு அவர் நெருக்கமாக இணைந்திருந்தார்.
கடல் வழியாக மக்களைத் தேடிச் சென்ற பணியாளர்
அக்காலத்தில் இரணைத்தீவு போன்ற தீவுப் பகுதிகளுக்குச் செல்வது இன்றையதைப் போல எளிதானதல்ல. கடல் போக்குவரத்தையே பெரிதும் நம்பியிருந்த காலம் அது.
ஆனால் மக்களைச் சந்திக்க வேண்டும் என்ற எண்ணம் அவருடைய பணிக்கு தடையாக இருக்கவில்லை. கடல் வழியாகச் சென்று, மீனவக் குடும்பங்களையும் தீவு மக்களையும் சந்தித்து, அவர்களுடைய வாழ்க்கையைப் புரிந்துகொண்டு, அவர்களுடன் இணைந்து வாழ்ந்த ஒரு அருட்பணியாளராக அவர் நினைவுகூரப்படுகிறார்.
இது வெறும் திருப்பலி அல்லது சமயச் சடங்குகளை நடத்தும் பணியாக மட்டும் இருக்கவில்லை. மக்களோடு வாழ்தல், அவர்களின் துயரங்களைக் கேட்பது, குழந்தைகளின் கல்விக்கு முக்கியத்துவம் கொடுப்பது, சமூகத்தை ஒழுங்குபடுத்த உதவுவது, திருச்சபை வாழ்க்கையை வளர்ப்பது போன்ற பல்வேறு தளங்களில் அவரது பணி விரிந்திருந்ததாக உள்ளூர் நினைவுகள் தெரிவிக்கின்றன.
கல்விப் பணிக்கு அளித்த முக்கியத்துவம்
ஒரு சமூகத்தின் எதிர்காலம் அதன் குழந்தைகளில்தான் இருக்கிறது என்பதை உணர்ந்த அருட்பணியாளராக அவர் பார்க்கப்படுகிறார்.
இரணைத்தீவு மற்றும் அதனைச் சுற்றியுள்ள பகுதிகளில் கல்வி வளர்ச்சிக்கு முக்கியத்துவம் கொடுத்ததும், பாடசாலை அமைப்புகள் உருவாகவும் வளரவும் பங்களித்ததும் அவரைப் பற்றிய சமூக நினைவுகளில் முக்கியமாக இடம்பெறுகின்றன.
அந்தக் காலத்தில் வசதிகள் குறைந்திருந்த சூழலில், கல்வி என்பது குழந்தைகளுக்கு எதிர்காலத்தைத் திறக்கும் கதவு என்பதை மக்களிடம் எடுத்துச் சொல்லிய பணியும் குறிப்பிடத்தக்கது.
திருச்சபையும் சமூகமும்
அருட்தந்தை கான்சால்வேஸ் அவர்களின் பணியின் இன்னொரு முக்கிய அம்சம் திருச்சபையை மக்களின் வாழ்வோடு இணைத்தது என்பதாகும்.
ஆலயம் என்பது வழிபாட்டுக்கான இடம் மட்டுமல்ல; அது மக்களின் ஒன்றுகூடல், ஒற்றுமை, நம்பிக்கை மற்றும் சமூக வாழ்வின் மையமாகவும் இருக்க வேண்டும் என்ற எண்ணத்தோடு அவர் செயல்பட்டதாக உள்ளூர் தலைமுறை நினைவுகள் கூறுகின்றன.
வலைப்பாடு மற்றும் நாச்சிக்குடா போன்ற பகுதிகளிலும் அவர் இறைப்பணியுடன் சமூகப் பணியையும் முன்னெடுத்ததாக கூறப்படுகிறது. இதனால் அவருடைய பணி ஒரு குறிப்பிட்ட கிராமத்தின் எல்லைக்குள் சுருங்காமல், கடலோர மக்களிடையே பரந்திருந்தது.
மக்களோடு ஒன்றிணைந்த வாழ்க்கை
அவரைப் பற்றி மக்கள் நினைவுகூரும்போது, “சுவாமி” என்ற மரியாதைச் சொல்லுடன் மட்டுமல்லாமல், மக்களோடு ஒன்றிணைந்து வாழ்ந்த நல்ல மனிதர் என்ற நினைவும் வெளிப்படுகிறது.
மக்களின் மொழி, கலாசாரம், வாழ்க்கை முறை, தொழில் மற்றும் அன்றாடப் பிரச்சினைகளைப் புரிந்துகொண்டு அவர்களுடன் நெருக்கமாக இருந்ததே அவருடைய பணியின் வலிமையாக அமைந்தது.
அதனால் அவர் ஒரு வெளிநாட்டு அருட்பணியாளர் என்ற தூர உணர்வை ஏற்படுத்தாமல், “எம்முடைய சுவாமி” என்ற அன்பான உறவை மக்களிடையே உருவாக்கியிருந்தார் என்று கூறலாம்.
வரலாற்றுச் சான்றும் ஒரு முக்கிய தகவலும்
இன்று கிடைக்கக்கூடிய Oblates of Mary Immaculate (OMI) தொடர்பான பதிவுகளிலும் Fr. Conzalves OMI என்ற பெயர் வலைப்பாடு–இரணைத்தீவு பணித்தளத்துடன் நேரடியாக இணைக்கப்பட்டுள்ளது. OMI Jaffna வெளியிட்ட நினைவுக் குறிப்பில், ஓர் அருட்தந்தை உடல்நலக் குணமடைந்த காலத்தில் “Valaipadu/Iranaitivu Mission with Fr. Conzalves OMI” எனக் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது. இதனால் கான்சால்வேஸ் OMI அவர்கள் அந்தப் பகுதியின் பணியுடன் தொடர்புடையவர் என்பது உறுதிப்படுத்தப்படுகிறது. �
OMI Jaffna
மேலும், இரணைத்தீவு மற்றும் வலைப்பாடு பகுதிகளில் கத்தோலிக்க ஆலயங்கள் மற்றும் கல்வி நிறுவனங்கள் சமூக வரலாற்றில் முக்கிய இடம் பெற்றுள்ளன என்பதும் கிடைக்கும் பதிவுகளில் தெரிகிறது. உதாரணமாக, இரணைத்தீவில் Iranaitivu R.C.T.M.S. என்ற பாடசாலைப் பதிவு உள்ளது; வலைப்பாடு மற்றும் இரணைத்தீவு திருச்சபைத் தொடர்புகளும் ஆவணங்களில் காணப்படுகின்றன. �
Scribd +1
ஒரு தலைமுறையின் நன்றிக்கடன்
1963 முதல் 1970 வரையிலான காலம் இரணைத்தீவு மக்களின் வரலாற்றில் ஒரு முக்கியமான காலகட்டமாக நினைவுகூரப்படுகின்றது. அந்தக் காலத்தில் கடல் வழியாக மக்களைத் தேடிச் சென்று, அவர்களின் ஆன்மீக வாழ்விலும் கல்வி வளர்ச்சியிலும் சமூக முன்னேற்றத்திலும் பங்கெடுத்த அருட்தந்தை கான்சால்வேஸ் OMI அவர்களின் பணியை அடுத்த தலைமுறைக்கு எடுத்துச் செல்வது ஒரு முக்கியமான வரலாற்றுப் பொறுப்பாகும்.
அவர் கட்டியெழுப்ப உதவியதாக மக்கள் நினைவுகூரும் பாடசாலைகள், திருச்சபைச் சமூகங்கள் மற்றும் மனித உறவுகள் இன்று வெறும் கட்டிடங்களின் வரலாறு அல்ல. அவை ஒரு அருட்பணியாளரின் அர்ப்பணிப்பையும், கடலால் பிரிக்கப்பட்ட மக்களை இறைநம்பிக்கையாலும் மனிதநேயத்தாலும் ஒன்றிணைத்த முயற்சியையும் நினைவூட்டுகின்றன.
கடலைக் கடந்து வந்தார்;
மக்களின் இதயங்களில் தங்கினார்.
இறைச் செய்தியைப் பகிர்ந்தார்;
கல்வியின் விதையை விதைத்தார்;
திருச்சபையையும் சமூகத்தையும் கட்டியெழுப்ப உதவினார்.
அதனால் இரணைத்தீவு மக்களின் வரலாற்றில் அருட்தந்தை கான்சால்வேஸ் OMI அவர்களின் பெயர் ஒரு அருட்பணியாளரின் பெயராக மட்டுமல்லாமல், ஒரு காலத்தின் நினைவாகவும், ஒரு சமூகத்தின் நன்றிக்கடனாகவும் நிலைத்திருக்கிறது.
*“இரணைத்தீவின் மக்களோடு வாழ்ந்து, அவர்களுக்காக உழைத்த இறை ஊழியருக்கு எமது தலைமுறைகளின் நன்றியும் நினைவஞ்சலியும்.”*
பேராயர். எம் எம் ஜீவன்.
அங்கிலிக்கன் இவாஞ்சலிக்கள் சர்ச் இன்டர்நேஷனல்

பாதர் ஹென்றி மோரோ சுவாமிகள் இரணைத்தீவு

பாதர் ஹென்றி மோரோ சுவாமிகள்
இரணைத்தீவு – வலைப்பாடு மக்களிடையே இறைப்பணி, மருத்துவப் பணி மற்றும் சமூகக் கரிசனையின் முன்னோடி
முன்னுரை
இலங்கையின் வடபகுதியில் கத்தோலிக்க இறைப்பணி என்பது தேவாலய வழிபாட்டை மட்டும் மையமாகக் கொண்ட ஒன்றாக இருந்ததில்லை. குறிப்பாக கடற்கரை மற்றும் தீவுப் பகுதிகளில் வாழ்ந்த மக்கள் கல்வி, மருத்துவம், போக்குவரத்து, சமூகப் பாதுகாப்பு போன்ற பல்வேறு தேவைகளுடன் வாழ்ந்த காலகட்டத்தில், இறைப்பணியாளர்கள் மக்களின் அன்றாட வாழ்க்கையோடு நெருங்கிப் பயணித்தனர்.
அத்தகைய வரலாற்றுப் பின்னணியில் நினைவுகூரப்பட வேண்டிய முக்கியமான குருவானவர்களில் ஒருவராக பாதர் ஹென்றி மோரோ (Henri Moreau OMI) அவர்களைப் பார்க்க முடிகிறது. பிரான்ஸ் நாட்டைச் சேர்ந்த இந்த அருட்தந்தை, வட இலங்கையின் கடற்கரை மற்றும் தீவுப் பகுதிகளில், குறிப்பாக இரணைத்தீவு தொடர்பான பணியில் ஈடுபட்டிருந்ததற்கான வரலாற்று ஆவணச் சான்றுகள் இன்று கிடைக்கின்றன.
பிரித்தானிய நூலகத்தின் Endangered Archives Programme கீழ் பாதுகாக்கப்பட்டுள்ள யாழ்ப்பாண ஆயர் இல்லக் கையெழுத்து ஆவணங்களில், “Henri Moreau” என்ற OMI குருவிடமிருந்து இரணைத்தீவிலிருந்து எழுதப்பட்ட கடிதங்கள் இருப்பதாகத் தெளிவாகப் பதிவாகியுள்ளது. இந்த ஆவணத் தொகுப்பு 1929–1940 காலப்பகுதியைச் சேர்ந்தது; ஆவணங்கள் ஆங்கிலம், பிரெஞ்சு மற்றும் தமிழ் ஆகிய மொழிகளில் உள்ளன. �
British Library Archives +1
1. ஹென்றி மோரோ சுவாமிகளின் வரலாற்றுப் பின்னணி
ஹென்றி மோரோ அவர்கள் OMI — Oblates of Mary Immaculate சபையைச் சேர்ந்த அருட்தந்தையாக இருந்தார் என்பது பிரித்தானிய நூலகத்தின் வரலாற்று ஆவணப் பதிவுகளால் உறுதிப்படுத்தப்படுகிறது. இரணைத்தீவு மற்றும் அதனைச் சுற்றியுள்ள பகுதிகளில் பணியாற்றிய காலத்தின் சான்றுகள் யாழ்ப்பாண ஆயர் இல்ல ஆவணத் தொகுப்பில் காணப்படுகின்றன. �
British Library Archives
இங்கு ஒரு முக்கியமான வரலாற்று அம்சத்தைச் சுட்டிக்காட்ட வேண்டும். பொதுமக்களின் நினைவுகளில் காணப்படும் தகவல்களையும், ஆவணங்களில் உறுதிப்படுத்தப்பட்ட தகவல்களையும் தனித்தனியாக அணுகுவது ஒரு நல்ல ஆய்வுமுறையாகும்.
உள்ளூர் வாய்மொழி மரபுகளின்படி, அவர் 1930 முதல் 1963 வரை வட இலங்கையின் குறிப்பாக இரணைத்தீவு மற்றும் வலைப்பாடு பகுதிகளுடன் ஆழமான தொடர்புடைய இறைப்பணியாளராக நினைவுகூரப்படுகிறார். ஆனால் தற்போது இணையத்தில் கிடைத்துள்ள முதன்மை ஆவணச் சான்றுகள் குறைந்தபட்சம் 1929–1940 காலத்தில் இரணைத்தீவிலிருந்து ஹென்றி மோரோ எழுதிய கடிதங்கள் இருந்ததை உறுதிப்படுத்துகின்றன. �
British Library Archives
எனவே, 1930–1963 என்ற நீண்டகாலப் பணிக்காலத்தை அதிகாரப்பூர்வ திருச்சபை பதிவுகள் மூலம் மேலும் உறுதிப்படுத்துவது எதிர்கால ஆய்வுக்கு முக்கியமானதாகும்.
2. இரணைத்தீவு – ஒரு தனித்துவமான இறைப்பணித் தளம்
இரணைத்தீவு போன்ற தீவுப் பகுதிகளில் பணியாற்றுவது நிலப்பரப்பில் உள்ள பங்குகளில் பணியாற்றுவதிலிருந்து முற்றிலும் மாறுபட்டது.
கடல், காலநிலை, போக்குவரத்து வசதியின்மை, மருத்துவ வசதிகளின் பற்றாக்குறை ஆகியவை மக்களின் அன்றாட வாழ்க்கையில் முக்கியமான சவால்களாக இருந்தன.
அத்தகைய சூழலில் ஒரு குருவானவர் மக்களைச் சந்திக்க வேண்டுமானால், அவர்களிடம் செல்லும் வழியே ஒரு இறைப்பணியாக மாறியது.
ஹென்றி மோரோ சுவாமிகளின் பெயருடன் தொடர்புடைய ஆவணங்களில் “from Iranaitivu” எனக் குறிப்பிடப்பட்டிருப்பது, அவர் அப்பகுதியில் இருந்து திருச்சபை நிர்வாகத்துடன் தொடர்புகொண்டிருந்தார் என்பதை காட்டுகிறது. குறிப்பாக யாழ்ப்பாண ஆயர் இல்லத்திற்கான அவரது கடிதங்கள் அப்பகுதியின் திருச்சபை வாழ்க்கை குறித்து முக்கியமான முதன்மை ஆதாரங்களாகக் கருதப்படலாம். �
British Library Archives
3. கடல் வழிப் பயணம் – மக்களிடம் சென்று பணியாற்றிய குரு
உள்ளூர் நினைவுகளின்படி, ஹென்றி மோரோ சுவாமிகள் கடல் வழியாக ஒரு படகில் பயணம் செய்து மக்களைச் சந்தித்தார் என்று கூறப்படுகிறது.
இது வெறும் போக்குவரத்து வசதியாக மட்டும் பார்க்கப்படக்கூடாது.
தீவுகளில் வாழும் மக்களிடம் சென்று சேருவதற்காக கடலைக் கடப்பது, அவர்களின் வாழ்க்கை முறையை ஏற்றுக்கொண்டு அவர்களோடு வாழ்ந்து பணியாற்றிய ஒரு இறைப்பணியின் வெளிப்பாடாகப் பார்க்கலாம்.
ஒரு பங்குத்தந்தை ஆலயத்தில் மட்டும் இருந்து மக்களை அழைப்பதற்குப் பதிலாக, மக்கள் இருக்கும் இடத்திற்கே சென்று அவர்களைச் சந்தித்தல் என்பது அக்கால கடற்கரை இறைப்பணியின் முக்கியமான அம்சமாக இருந்திருக்கலாம்.
4. மருத்துவப் பணியும் சமூகக் கரிசனையும்
ஹென்றி மோரோ சுவாமிகளைப் பற்றிய உள்ளூர் நினைவுகளில் மிகவும் வலுவாகத் தோன்றும் அம்சங்களில் ஒன்று மருத்துவச் சேவை.
அவரை மக்கள் வெறும் ஆலயக் குருவாக மட்டுமல்லாமல், நோயுற்றவர்களைக் கவனித்துக் கொண்ட ஒருவராகவும், மக்களின் துன்பங்களைக் கேட்டு அவர்களுக்கு உதவிய ஒருவராகவும் நினைவுகூருகின்றனர்.
அந்தக் காலத்தில் தொலைதூர தீவுப் பகுதிகளில் இன்றுள்ள அளவிலான மருத்துவமனைகள், மருத்துவர்கள், போக்குவரத்து வசதிகள் ஆகியவை இல்லாத சூழலில், ஒரு குருவின் அடிப்படை மருத்துவ அறிவும் மக்களுக்கான கரிசனையும் மிகப் பெரிய சமூகச் சேவையாக மாறியிருக்க முடியும்.
இதனால்தான் உள்ளூர் நினைவுகளில் அவர் ஒரு “நல்ல தகப்பன்” போன்றவராக நினைவுகூரப்படுவது புரிந்துகொள்ளக்கூடியதாகும்.
5. மக்கள் மத்தியில் உருவான உறவு
ஒரு மிஷனரியின் வரலாற்றை அவரது பதவிகள் அல்லது பணியாற்றிய ஆண்டுகளால் மட்டுமே அளவிட முடியாது.
அவர் மக்களோடு எவ்வாறு உறவு கொண்டிருந்தார் என்பதும் முக்கியமான வரலாற்றுச் சான்றாகும்.
ஹென்றி மோரோ சுவாமிகள் குறித்து இரணைத்தீவு மற்றும் சுற்றுப்புற மக்களிடையே நிலைத்திருக்கும் நினைவுகள், அவரை ஒரு நிர்வாக அதிகாரியாக அல்லாமல், மக்களின் குடும்பத்தினரைப் போல அணுகிய இறைப்பணியாளராக காட்டுகின்றன.
மக்களின் நோய், வறுமை, கடல்சார் வாழ்க்கை, குடும்பத் தேவைகள் போன்றவற்றை கரிசனையுடன் அணுகியவர் என்ற நினைவு, அவரது பணியின் சமூக பரிமாணத்தை வெளிப்படுத்துகிறது.
6. யாழ்ப்பாண மறைமாவட்டத்துடனான தொடர்பு
ஹென்றி மோரோ OMI அவர்களின் பணியை தனிப்பட்ட முயற்சியாக மட்டும் பார்க்க முடியாது.
அவருடைய கடிதங்கள் யாழ்ப்பாண ஆயர் இல்லத்தின் வரலாற்று ஆவணத் தொகுப்பில் பாதுகாக்கப்பட்டுள்ளன. அந்தத் தொகுப்பில் பல்வேறு பங்குகளிலிருந்து குருக்கள் ஆயருக்கு எழுதிய கடிதங்கள் காணப்படுகின்றன.
குறிப்பாக ஹென்றி மோரோவின் இரணைத்தீவிலிருந்து எழுதப்பட்ட கடிதங்கள் 1929–1940 காலப்பகுதியைச் சேர்ந்தவை. �
British Library Archives
மேலும், முல்லைத்தீவு பங்குகள் தொடர்பான 1928–1942 கால ஆவணத் தொகுப்பிலும் Fr. Henri Moreau OMI பெயர் குறிப்பிடப்படுகிறது. �
British Library Archives
இதனால், அவர் ஒரு தனிமையான தீவில் தனிப்பட்ட முறையில் பணியாற்றிய குரு மட்டுமல்லாமல், அக்கால யாழ்ப்பாண மறைமாவட்ட இறைப்பணிக் கட்டமைப்பின் ஒரு பகுதியாக இருந்தார் என்பதை அறிய முடிகிறது.
7. ஆவணங்களின் முக்கியத்துவம்
ஹென்றி மோரோ சுவாமிகளைப் பற்றிய வரலாற்றை எதிர்காலத்தில் இன்னும் ஆழமாக எழுதுவதற்கு மிக முக்கியமான வாய்ப்பு ஒன்று இங்கு உள்ளது.
பிரித்தானிய நூலகத்தில் பாதுகாக்கப்படும் EAP1222/1/18/17 என்ற ஆவணத் தொகுப்பில்:
Henri Moreau OMI அவர்களின் கடிதங்கள்,
இரணைத்தீவிலிருந்து எழுதப்பட்ட ஆவணங்கள்,
Emile Viard OMI அவர்களின் தொடர்புடைய கடிதங்கள்,
இணைக்கப்பட்ட சில ஆவணங்கள்
உள்ளதாகப் பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளது. இந்தத் தொகுப்பில் மொத்தம் 74 பக்கங்கள் உள்ளன; காலவரம்பு 1929–1940 எனக் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது. ஆவணங்களின் மொழிகள் ஆங்கிலம், பிரெஞ்சு மற்றும் தமிழ். �
British Library Archives
இவை வெறும் பழைய கடிதங்கள் அல்ல.
அவற்றின் மூலம்:
அந்தக் கால இரணைத்தீவு மக்களின் வாழ்க்கை, திருச்சபை நிர்வாகம், இறைப்பணி, சமூகத் தேவைகள், போக்குவரத்து, கல்வி மற்றும் அக்கால மிஷனரிகளின் பணிமுறை ஆகியவற்றை ஆராய முடியும்.
8. ஹென்றி மோரோ சுவாமிகளின் வரலாற்றுப் பங்களிப்பு
அவரது பணியை மூன்று முக்கிய தளங்களில் சுருக்கலாம்:
1. இறைப்பணி
மக்களிடையே கிறிஸ்தவ நம்பிக்கையை வளர்த்தல், திருப்பலி மற்றும் ஆன்மீகப் பணிகளை முன்னெடுத்தல்.
2. மருத்துவ–மனிதநேயப் பணி
நோயுற்றவர்களை கவனித்தல், மக்களின் உடல் மற்றும் சமூகத் தேவைகளுக்கு உதவுதல்.
3. சமூகக் கரிசனை
மக்களை வெறும் விசுவாசிகளாக மட்டும் பார்க்காமல், அவர்களின் குடும்பம், வாழ்வாதாரம் மற்றும் துன்பங்களுடன் இணைந்து நிற்றல்.
இந்த மூன்றும் இணைந்தபோதுதான் ஒரு மிஷனரி ஒரு சமூகத்தின் நினைவில் நீண்டகாலம் வாழ்கிறார்.
9. “வெள்ளை இனத்தவர்” என்ற அடையாளத்தைத் தாண்டிய மனித உறவு
ஹென்றி மோரோ சுவாமிகள் பிரான்ஸ் நாட்டைச் சேர்ந்த ஐரோப்பிய குருவாக இருந்தாலும், அவருடைய உள்ளூர் நினைவு அவரை “வெள்ளைக்கார குரு” என்ற வெளிப்புற அடையாளத்தில் நிறுத்துவதில்லை.
மாறாக, மக்கள் அவரை “எங்கள் சுவாமி”, “எங்கள் தகப்பன்” என்ற நெருக்கமான உறவோடு நினைவுகூருகின்றனர்.
இதுவே அவரது இறைப்பணியின் உண்மையான தாக்கத்தை வெளிப்படுத்தும் முக்கியமான அம்சமாகும்.
ஒரு வெளிநாட்டிலிருந்து வந்தவர், ஒரு தீவு சமூகத்தின் நினைவில் பல தசாப்தங்களுக்குப் பின்னரும் நிலைத்திருப்பது, அவருக்கும் மக்களுக்கும் இடையே உருவான மனித உறவின் ஆழத்தை எடுத்துக்காட்டுகிறது.
10. வரலாற்று ஆய்வுக்கான முடிவுரை
பாதர் ஹென்றி மோரோ OMI சுவாமிகள் அவர்களின் வாழ்க்கை வட இலங்கையின் கடற்கரை கத்தோலிக்க வரலாற்றில் மேலும் ஆராயப்பட வேண்டிய ஒரு முக்கியமான அத்தியாயமாகும்.
இரணைத்தீவிலிருந்து அவரால் எழுதப்பட்ட கடிதங்கள் பற்றிய பிரித்தானிய நூலக ஆவணச் சான்றுகள், அவர் அந்தப் பகுதியுடன் உண்மையான வரலாற்றுத் தொடர்பு கொண்டிருந்ததை உறுதிப்படுத்துகின்றன. �
British Library Archives
அதேவேளை, உள்ளூர் மக்களின் வாய்மொழி நினைவுகள் அவரது பணியை இன்னும் விரிவான சமூகப் பரப்பில் காட்டுகின்றன—இறைப்பணி, மருத்துவ உதவி, கடல் வழிப் பயணம், மக்களுக்கான கரிசனை, குடும்பத் துன்பங்களில் பங்கெடுத்தல் போன்ற பண்புகளுடன்.
எனவே ஹென்றி மோரோ சுவாமிகளின் வரலாறு ஒரு வெளிநாட்டு குருவின் வாழ்க்கை வரலாறு மட்டுமல்ல. அது இரணைத்தீவு மற்றும் வடக்குக் கடற்கரை மக்களின் சமூக வரலாற்றின் ஒரு பகுதியாகவும் பார்க்கப்பட வேண்டும்.
ஆய்வுக்கான முக்கிய முதன்மை ஆதாரம்
British Library – Jaffna Bishop’s House Manuscript Collection
Reference: EAP1222/1/18/17 — Henri Moreau OMI மற்றும் Emile Viard OMI ஆகியோரின் இரணைத்தீவு தொடர்பான கடிதங்கள், 1929–1940. �
British Library Archives
British Library – Henri Moreau / Iranaitivu archival record⁠�
குறிப்பு: 1930–1963 என்ற முழுக் காலப்பகுதி, பிரான்ஸிலிருந்து வந்த ஆண்டு, மருத்துவப் பயிற்சி/தகுதி, அவர் பயன்படுத்திய படகு, வலைப்பாடு பங்கில் பணியாற்றிய துல்லியமான ஆண்டுகள் போன்ற விவரங்களுக்கு இன்னும் திருச்சபை ஆவணங்கள் அல்லது உள்ளூர் பழைய பதிவுகள் தேவை. அவற்றை உறுதிப்படுத்தாமல் நான் அவற்றை “ஆவணச் சான்று” என்று கூறவில்லை. இது கட்டுரையின் வரலாற்று 🙏 பேராயர். M.ஜீவன்
அங்கீலிக்கன் இவாஞ்சலிக்கல்

89 வது அகவையில் விடத்தல்தீவின் முதல் துறவியான அருட்சகோதரி மேரி கொஸ்கா

89 வது அகவையில் விடத்தல்தீவின் முதல் துறவியான அருட்சகோதரி மேரி கொஸ்கா

இறை அழைத்தலுக்கு தன்னை முழுமையாக அர்ப்பணித்து, கல்வி மற்றும் ஆன்மீகப் பணியில் பல தசாப்தங்கள் அர்ப்பணிப்புடன் பணியாற்றிய மண்ணின் மகள்

மரிய கிறிஸ்ரின் என்ற இயற்பெயரைக் கொண்ட அருட்சகோதரி மேரி கொஸ்கா, கத்தோலிக்க இறை நம்பிக்கையில் பல நூற்றாண்டுகளாகத் தழைத்தோங்கிய எமது விடத்தல்தீவு மண்ணிலிருந்து இறை அழைத்தலுக்குப் பதிலளித்து, தமது வாழ்வை முழுமையாக இறைப்பணிக்கு அர்ப்பணித்த விடத்தல்தீவின் முதலாவது துறவியாக பெருமையுடன் நினைவுகூரப்படுகின்றார்.

இறை நம்பிக்கையும் பாரம்பரியமும் நிறைந்த விடத்தல்தீவு மண்ணின் ஆன்மீக வரலாற்றில், அருட்சகோதரி மேரி கொஸ்காவின் இறை அழைத்தல் வாழ்வு ஒரு முக்கியமான அத்தியாயமாகும்.

இறை நம்பிக்கையில் வளர்ந்த குடும்பப் பின்னணி

அருட்சகோதரி மேரி கொஸ்கா அவர்கள் 1937 ஆம் ஆண்டு புரட்டாதி மாதம் 10 ஆம் திகதி, திரு. திருமதி சுவக்கீன் செபமாலை (முத்தம்மா) தம்பதியரின் மகளாகப் பிறந்தார்.

சூசைப்பிள்ளை, பத்திநாதன், இம்மனுவேல், பிரான்சிஸ், வரப்பிரகாசம், அருட்சகோதரர் ஸ்ரனிஸ்லொஸ், இமல்டா, மரியலில்லி, மரியகொறற்றி, மரியடேய்சி ஆகிய பத்து சகோதர, சகோதரிகளுடன் இறை நம்பிக்கையும் குடும்பப் பாசமும் நிறைந்த சூழலில் வளர்ந்தார்.

தமது ஆரம்பக் கல்வியை விடத்தல்தீவு றோமன் கத்தோலிக்க தமிழ் கலவன் பாடசாலையில் கற்ற அவர், பின்னர் யாழ்ப்பாணம் இளவாலையில் கல்வியைத் தொடர்ந்தார். கல்வி பொதுத்தர சாதாரண தரப் பரீட்சையில் முதலாம் தரத்தில் சித்தியடைந்தார்.

இறை அழைத்தலுக்கான பயணம்

யாழ்ப்பாண மறைமாவட்ட முன்னாள் ஆயர் அதிவந்தனைக்குரிய எமிலியானுஸ்பிள்ளை அவர்களின் அறிவுரையும், யாழ்ப்பாணம் இளவாலை கன்னியர் மடத்தின் அதிபர் மற்றும் ஆசிரியர்களின் இறை அழைத்தல் தொடர்பான ஊக்குவிப்பும், அவரது வாழ்வில் முக்கிய திருப்புமுனையாக அமைந்தன.

அதனைத் தொடர்ந்து 1954 முதல் 1956 ஆம் ஆண்டு வரை யாழ்ப்பாணம் பண்டத்தரிப்பு மடத்தில் இணைந்து வாழ்ந்து, தமது இறை அழைத்தல் பாதையில் தன்னைத் தயார்படுத்திக் கொண்டார்.

பின்னர் யாழ்ப்பாண ஆசிரிய கலாசாலையில் ஆசிரியப் பயிற்சியை நிறைவு செய்தார். 1960 ஆம் ஆண்டு யாழ்ப்பாணம் புனித பத்திரிசியார் கல்லூரியில் ஆசிரியப் பணியை ஆரம்பித்தார்.

இறைப்பணியுடன் இணைந்த கல்விப் பணி
ஆசிரியராக மட்டுமன்றி, அர்ப்பணிப்புமிக்க துறவியாகவும் பணியாற்றிய அருட்சகோதரி மேரி கொஸ்கா அவர்கள், இளவாலை, பாஷையூர், யாழ்ப்பாணம், பறப்பாங்கண்டல், மன்னார் உள்ளிட்ட பல்வேறு இடங்களில் உள்ள கன்னியர் மடங்களிலும் கல்வி மற்றும் ஆன்மீகப் பணிகளை மேற்கொண்டார்.

1961 ஆம் ஆண்டு ஆனி மாதம் 18 ஆம் திகதி, யாழ்ப்பாணம் இளவாலையில் Mother விசிற்றேசன் அவர்களின் முன்னிலையில் தனது இறை அழைத்தல் அர்ப்பண வாழ்வின் நித்திய வாக்குத்தத்தத்தை நிறைவேற்றினார்.

1960 முதல் 1964 வரை யாழ்ப்பாணத்திலும், 1964 முதல் 1968 வரை பறப்பாங்கண்டலிலும், 1968 ஆம் ஆண்டு வங்காலையிலும், 1969 ஆம் ஆண்டு மன்னாரிலும், மீண்டும் 1970 முதல் 1973 வரை யாழ்ப்பாணத்திலும் அர்ப்பணிப்புடன் பணியாற்றினார்.

அதிபராக ஆற்றிய சிறப்பான பணி

ஆசிரியப் பணியில் பெற்ற அனுபவமும் ஆற்றலும் காரணமாக, 1973 ஆம் ஆண்டு முதலாம் தர அதிபராக நியமிக்கப்பட்ட அருட்சகோதரி மேரி கொஸ்கா அவர்கள், தொடர்ந்து 1995 ஆம் ஆண்டு வரை பல்வேறு பாடசாலைகளில் அதிபராகக் கடமையாற்றினார்.

அவரது அதிபர் பணிக்காலம் பல்வேறு கல்வி நிறுவனங்களின் வளர்ச்சியுடன் நெருங்கிய தொடர்புடையதாக அமைந்தது.

1973 – 1977: பலாலி
1978 – 1984: இரணைதீவு
1985 – 1990: கிளிநொச்சி உருத்திரபுரம்
1990 – 1995: பாஷையூர்
இந்தப் பாடசாலைகளில் அதிபராகப் பணியாற்றிய காலப்பகுதியில், மாணவர்களின் கல்வி முன்னேற்றத்துடன் அவர்களின் ஒழுக்கம், ஆன்மீகம் மற்றும் மனிதநேய வளர்ச்சிக்கும் முக்கியத்துவம் வழங்கினார்.

கல்விக்கு அப்பால் தொடர்ந்த இறைப்பணி

1995 ஆம் ஆண்டுக்குப் பின்னரும் அவரது பணிவாழ்வு ஓயவில்லை. நுவரெலியா மாவட்டத்தின் தலவாக்கலை, மட்டக்களப்பு மாவட்டத்தின் ஜெயந்திபுரம், யாழ்ப்பாணம் பருத்தித்துறை, மன்னார்,
இரணைமாதாநகர் உள்ளிட்ட பல்வேறு பகுதிகளிலும் பங்குப் பணிகளிலும் ஆன்மீகப் பணிகளிலும் தொடர்ந்து ஈடுபட்டு வந்தார்.

கல்விப் பணியிலிருந்து ஆன்மீகப் பணிக்கான அவரது பயணம், இறை அழைத்தலின் உண்மையான அர்த்தத்தை வெளிப்படுத்தும் ஓர் அர்ப்பணிப்பு வாழ்வாகவே அமைந்தது.

89 வயதிலும் தொடரும் இறைப்பணி

தமது 89வது வயதைக் கடந்துள்ள அருட்சகோதரி மேரி கொஸ்கா அவர்கள் தற்போது நானாட்டான் மடத்தில் வாழ்ந்து வருகின்ற போதிலும், அவரது இறைப்பணிக்கான ஆர்வமும் அர்ப்பணிப்பும் இன்றளவும் குறையவில்லை.

வயதையும் உடல்நிலையையும் பொருட்படுத்தாது, தம்மால் இயன்ற வகையில் பல்வேறு ஆன்மீகப் பணிகளை தொடர்ந்து முன்னெடுத்து வருகின்றார்.

குறிப்பாக,
மறைக்கல்வி கற்பித்தல்,
குடும்பங்களைச் சந்தித்து ஆன்மீக வழிகாட்டுதல் வழங்குதல்,
அருட்சாதனங்களுக்கான ஆயத்தப் பணிகளில் ஈடுபடுதல்,

நோயாளிகளுக்கு நற்கருணை வழங்குதல்,
பங்குகளில் இயங்கும் பக்தி சபைகளை ஊக்குவித்தல்,

திருப்பலி மற்றும் ஏனைய வழிபாடுகளுக்கு உதவுதல்

போன்ற பணிகளை அர்ப்பணிப்புடன் மேற்கொண்டு வருகின்றார்.

விடத்தல்தீவு மண்ணின் பெருமை

ஒரு சிறுமியாக விடத்தல்தீவு மண்ணில் பிறந்து வளர்ந்து, கல்வியாளராகவும், அதிபராகவும், துறவியாகவும், இறைப்பணியாளராகவும் தமது வாழ்வை அர்ப்பணித்த அருட்சகோதரி மேரி கொஸ்கா அவர்கள், விடத்தல்தீவின் ஆன்மீக வரலாற்றில் அழியாத தடம் பதித்த ஒரு பெருமைக்குரிய மண்ணின் மகள்.

இறைவனின் அழைப்பை ஏற்று, தனக்கென வாழாமல் பல தலைமுறைகளின் கல்வி, ஆன்மீகம் மற்றும் மனிதநேய வளர்ச்சிக்காக தமது வாழ்நாளின் பெரும்பகுதியை அர்ப்பணித்த அவரது வாழ்வு, இன்றைய தலைமுறைக்கும் குறிப்பாக இளம் பெண்களுக்கும் இறை அழைத்தலின் மகத்துவத்தை எடுத்துக்காட்டும் ஒரு வாழும் சாட்சியாக திகழ்கின்றது.

விடத்தல்தீவின் முதல் துறவி என்ற பெருமையைத் தாங்கி,
பல தசாப்தங்களாக இறைவனுக்கும் மக்களுக்கும் பணியாற்றிவரும்
அருட்சகோதரி மேரி கொஸ்கா அவர்களின் இறைப்பணி மேலும் பல ஆண்டுகள் தொடர
எமது அன்பான வாழ்த்துகளையும் செபங்களையும் தெரிவித்துக்கொள்வோம்.

ஜேம்ஸ். சுதாகரன்
ஜகார்த்தா, இந்தோனேசியா